A Arte Cigana

As saias das ciganas são sempre muito coloridas e o baralho, o espelho, o punhal, os dados, os cristais, a dança e a música, moedas, medalhas, são sempre instrumentos magísticos de trabalho dos ciganos em geral. Os ciganos trabalham com seus encantamentos e magias e os fazem por força de seus próprios mistérios, olhando por dentro das pessoas e dos seus olhos.
Uma das lendas ciganas, diz que existia um povo que vivia nas profundezas da terra, com a obrigação de estar na escuridão, sem conhecer a liberdade e a beleza. Um dia alguém resolveu sair e ousou subir às alturas e descobriu o mundo da luz e suas belezas. Feliz, festejou, mas ao mesmo tempo ficou atormentado e preocupado em dar conta de sua lealdade para com seu povo, retornou à escuridão e contou o que aconteceu. Foi então reprovado e orientado que lá era o lugar do seu povo e dele também. Contudo, aquele fato gerou um inconformismo em todos eles e acreditando merecerem a luz e viver bem, foram aos pés de Deus e pediram a subida ao mundo dos livres, da beleza e da natureza. Deus então, preocupado em atendê-los, concedeu e concordou com o pedido, determinando então, que poderiam subir à luz e viver com toda liberdade, mas não possuiriam terra e nem poder e em troca concedia-lhes o Dom da adivinhação, para que pudessem ver o futuro das pessoas e aconselhá-las para o bem.
É muito comum usar-se em trabalhos ciganos moedas antigas, fitas de todas as cores, folha de sândalo, punhal, raiz de violeta, cristal, lenços coloridos, folha de tabaco, tacho de cobre, de alumínio, cestas de vime, pedras coloridas, areia de rio, vinho, perfumes e escolher datas certas em dias especiais sob a regência das diversas fases da Lua…”
É importante que se esclareça, que a vinculação vibratória é de axé dos espíritos ciganos, tem relação estreita com as cores estilizadas no culto e também com os incensos, pratica muito utilizada entre ciganos. Os ciganos usam muitas cores em seus trabalhos, mas cada cigano tem sua cor de vibração no plano espiritual e uma outra cor de identificação é utilizada para velas em seu louvor. Uma das cores, a de vinculação raramente se torna conhecida, mas a de trabalho deve sempre ser conhecida para prática votiva das velas, roupas, etc.
Os incensos são sempre utilizados em seus trabalhos e de acordo com o que se pretende fazer ou alcançar.
Para o cigano de trabalho se possível deve-se manter um altar separado do altar geral, o que não quer dizer que não se possa cultuá-lo no altar normal. Devendo esse altar manter sua imagem, o incenso apropriado, uma taça com água e outra com vinho, mantendo a pedra da cor de preferência do cigano em um suporte de alumínio, fazendo oferendas periódicas para ciganos, mantendo-o iluminado sempre com vela branca e outra da cor referenciada. Da mesma forma quando se tratar de ciganas, apenas alterando a bebida para licor doce. E sempre que possível derramar algumas gotas de azeite doce na pedra, deixando por três dias e depois limpá-la.
Os espíritos ciganos gostam muito de festas e todas elas devem acontecer com bastante fruta, todas que não levem espinhos de qualquer espécie, podendo se encher jarras de vinho tinto com um pouco de mel. Podendo ainda fatiar pães do tipo broa, passando em um de seus lados molho de tomate com algumas pitadas de sal e levá-los ao forno, por alguns minutos, muitas flores silvestres, rosas, velas de todas as cores e se possível incenso de lótus.
Contudo, encontramos no plano positivo falanges diversas chefiadas por ciganos diversos em planos de atuação diversos, porém, o tratamento religioso não se difere muito e se mantêm dentro de algumas características gerais. Imenso é o número de espíritos ciganos que alcançaram lugar de destaque no plano espiritual e são responsáveis pela regência e atuação em mistérios do plano de luz e seus serviços, carregando a mística de seu povo como característica e identificação.
Dentro os mais conhecidos, podemos citar os ciganos Pablo, Wladimir, Ramirez, Juan, Pedrovick, Artemio, Hiago, Igor, Vitor e tantos outros, da mesma forma as ciganas, como Esmeralda, Carmem, Salomé, Carmencita, Rosita, Madalena, Yasmin, Maria Dolores, Zaira, Sunakana, Sulamita, Wlavira, Ilarin, Sarita e muitas outras também. É imprescindível que se afirme que na ordem elencada dos nomes não existe hierarquia, apenas lembrança e critério de notoriedade, sem contudo, contrariar a notoriedade de todos os outros ciganos e ciganas, que são muitos e com o mesmo valor e importância.
Por sua própria razão diferenciada, também diferenciado como dissemos é a forma de cultuá-los, sem pretender em tempo algum estabelecer regras ou esgotar o assunto, o que jamais foi nossa pretensão, mesmo porque não possuímos conhecimento de para tanto. A razão é que a respeito sofremos de uma carência muito grande de informação sobre o assunto e a intenção é dividir o que conseguimos aprender a respeito deste seguimento e tratamento. Somos sabedores que muitas outras forças também existem e o que passamos neste trabalho são maneiras simples a respeito, sem entrar em fundamentos mais aprofundados, o que é bom deixar induvidosamente claro.
Outrossim, mantêm-se as falanges ciganas, tanto quanto todas as outras, organizadas dentro dos quadros ocidentais e dos mistérios que não nos é possível relatar. Obras existem, que dão conta de suas atuações dentro de seu plano de trabalho, chegando mesmo a divulgar passagens de suas encarnações terrenas. Agem no plano da saúde, do amor e do conhecimento, suportam princípios magísticos e tem um tratamento todo especial e diferenciado de outras correntes e falanges.
Ao contrário do que se pensa os espíritos ciganos reinam em suas correntes preferencialmente dentro do plano da luz e positivo, não trabalhando a serviço do mau e trazendo uma contribuição inesgotável aos homens e aos seus pares, claro que dentro do critério de merecimento, tanto quanto qualquer outro espírito teremos aqueles que não agem dentro desse contexto e se encontram espalhados pela escuridão e a seus serviços, por não serem diferentes de nenhum outro espírito humano.
Trabalham preferencialmente na vibração da direita e aqueles que trabalham na vibração da esquerda, não são os mesmo espíritos de ex ciganos, que mantêm-se na direita, como não poderia deixar de ser, e, ostentam a condição de Gua
Esta linha de trabalhos espirituais já é muito antiga dentro da Umbanda, e “carregam as falanges ciganas juntamente com as falanges orientais uma importância muito elevada, sendo cultuadas por todo um segmento espírita e que se explica por suas próprias razões, elegendo a prioridade de trabalho dentro da ordem natural das coisas em suas próprias tendências e especialidades.
Assim, numerosas correntes ciganas estão a serviço do mundo imaterial e carregam como seus sustentadores e dirigentes aqueles espíritos mais evoluídos e antigos dentro da ordem de aprendizado, confundindo-se muitas vezes pela repetição dos nomes comuns apresentados para melhor reconhecimento, preservando os costumes como forma de trabalho e respeito, facilitando a possibilidade de ampliar suas correntes com seus companheiros desencarnados e que buscam no universo astral seu paradeiro, como ocorre com todas as outras correntes do espaço. O povo cigano designado ao encarne na Terra, através dos tempos e de todo o trabalho desenvolvido até então, conseguiu conquistar um lugar de razoável importância dentro deste contexto espiritual, tendo muitos deles alçado a graça de seguirem para outros espaços de maior evolução espiritual, juntamente com outros grupos de espíritos, também de longa data de reencarnações repetidas na Terra e de grande contribuição, caridade e aprendizado no plano imaterial.
A argumentação de que espíritos ciganos não deveriam falar por não ciganos ou por médiuns não ciganos e que se assim o fizessem deveriam fazê-lo no idioma próprio de seu povo, é totalmente descabida e está em desarranjo total com os ensinamentos da espiritualidade sua doutrina evangélica, até as impossíveis limitações que se pretende implantar com essa afirmação na evolução do espírito humano e na lei de causa e efeito, pretendendo alterar a obra divina do Criador e da justiça divina como se possível fosse, pretendendo questionar os desígnios da criação e carregar para o universo espiritual nossas diminutas limitações

OFEREÇA FRUTAS DAMASCO MORANGO UVAS PÊSSEGO MAÇA TUDO PICADO MENOS AS UVAS, TUDO DENTRO DE UMA TERRINA BRANCA COM BASTANTE GROSELHA CUBRA COM PÉTALAS DE ROSAS VERMELHA AMARELA E BRANCA.FORRE UM TECIDO FLORIDO NO CHÃO DA SUA PREFERENCIA E DISTRIBUA DOCES SÍRIO E MOEDAS DE CHOCOLATE.COLOQUE VINHO TINTO PARA AS CIGANAS ,E UMA BEBIDA QUENTE E FORTE PARA OS CIGANOS A BASE DE GENGIBRE,SUCO DE UVA NATURAL PARA AS CRIANÇAS CIGANAS E CHÁ DE GENGIBRE COM CANELA E NOSNOSCADA PARA AS CHUVANIS.ACENDA VELA BRANCA AZUL CLARO ROSA E VERMELHA E INCENSO DE JASMIM ,SANDALO E CRAVO.ASSIM VC AGRADA GREGOS E TROIANOS,POIS TUDO PARA NÓS NÃO SE FAZ NADA SEM PRIMEIRO AGRADAR OS MAIS VELHOS NOSSO ESCUDO E FORTALEZA DE ENSINO E AS CRIANÇAS CIGANAS DONA DAS GERAÇÕES SEGUINTES.ESPERO QUE EU TENHA AJUDADO.PODE COLOCAR NA MESA DA SUA SALA E FAZER O CONVITE PARA TODOS,QUANDO AS VELAS TERMINAREM TODA A FAMÍLIA COME E BEBE DA OFERENDA JUNTAMENTE COM PÃO QUE TAMBÉM É COLOCADO NA MESA NUM PIRES FORRADO DE ARROZ PARA SANTA SARA.

CARTAS DO TAROT

 

O tarô é um instrumento de orientação e
previsão e nos auxilia a tomar decisões importantes na vida. Através dele é possível entender o
presente e planejar o futuro. Nascemos para sermos felizes e nem sempre as nossas escolhas nos conduzem aquilo que é melhor para nós. O tarô nos ajuda a encontrar o melhor caminho.
Como alguém se torna tarólogo? Começa pelo interesse despertado pelo ocultismo; então se escolhe um professor e partindo de informações básicas, amplia-se e se  aprofunda a pesquisa, sempre seguida pela prática. A manipulação das cartas e a compreensão tanto dos significados quanto das relações acompanha a teoria.

Uma consulta de Tarô deve ser fiel à mensagem das
cartas, mesmo que desagrade o consulente, que pode procurar o oráculo levado pela falsa idéia de que vai receber respostas prontas e milagrosas de acontecimentos futuros que solucionarão seus
problemas sem necessidade de reflexão ou esforço. A mágica acontece quando o consulente abre alma e mente para o que se revela a ele, mensagem única e especial que pode levá-lo a uma mudança interna que lhe proporcionará tanto uma nova percepção de vida quanto um ânimo diferente para fazer as transformações necessárias para uma existência mais plena.
Um dos desafios do tarólogo  é evitar conselhos, porque isto é competência de padres e pastores, ou resolver o problema do cliente, tendo claro os limites éticos e resistir ao poder que lhe é dado pelo próprio consulente. A visão do oráculo como algo
mágico, privilégio de poucos, pode diminuí-lo.
Limitar-se à previsão, jogando cartas com o cósmico, empobrece a leitura, mas é demanda compreensível numa época em que tristeza é confundida com depressão, esculpe-se o corpo esquecendo-se do espírito, e ter é mais importante que ser. A era da informação rápida que atropela a reflexão, da imagem que sobressai a emoções
e sentimentos, reflete-se e interfere na prática do Tarô.

 

Para quem fez alguns cursos, com aqueles que lhe apontaram como os “melhores” professares, com certificado e tudo o mais, e leu os melhores livros e participou dos melhores seminários… Bem, para esses parece mais do que claro que estão prontos para se
tornar profissionais, abrir suas tendinhas e colocar em prática
tudo o que estudaram e que, inclusive, pagaram para isso, com a
melhor das intenções, é claro!
O problema desse tipo de leitor é que ele se esqueceu de que um tarólogo não é apenas um interpretador de símbolos, mas que é, sobretudo, um espiritualista, que por definição é alguém que tenta fluir com a existência observando os sinais da vida, sacando o que lhe é requisitado para que ele cumpra o seu papel na grande dança cósmica ao invés de se impor, muitas vezes por puro capricho do ego, ou como uma válvula de escape dos próprios problemas.
Como disse Santo Agostinho:
Misticismo é o conhecimento de Deus pela própria experiência.
Esse é o tipo que se pergunta primeiro se o “mercado” é favorável, se dá para viver disso, e se não der, logo se perguntará como otimizar essa possibilidade. Alguns acabam virando mercadores que muito rapidamente passam a classificar e pasteurizar o seu produto para melhor comercializá-lo, que lutam por um curso credenciado de tarot, garantindo sempre que é para melhor servir os que se interessam em consultá-lo ou estudá-lo, ou que é uma forma de respeitar e proteger esse belo manancial do conhecimento humano… Isso lembrou alguém?…
É, tá cheio disso não é mesmo? Não significa ser contra a profissionalização, mas a favor da liberdade de descoberta pessoal que a prática tarológica proporciona.

Muitas pessoas acreditam que para se ler tarô, a pessoa tem de ter
obrigatoriamente algum talento especial. Os mais formais se referem a este talento como intuição, ou, os mais esotéricos
chamam de sexto sentido, ou mediunidade. Percebo que esta é
uma dúvida das pessoas e constantemente sou perguntado sobre
isto, tanto na minha experiência pessoal (como alguém que lê tarô), quanto nas aulas e cursos que ministro.
De forma alguma descarto a possibilidade de que muitas pessoas trabalhem com base em sua intuição. Afinal, esta é, sem
sombra de dúvidas, uma possibilidade, pois todo ser humano, em
menor ou maior grau, conta com este recurso. Logo, este pode ser um “jeito”, justo e legítimo, de se ler o tarô.
Ainda assim não creio que seja a única forma. Acredito que
haja muitos e muitos jeitos de se ler tarô. Por exemplo, uma
pessoa que em seu dia-a-dia é mais racional pode ler as cartas
de forma muito similar a sua postura cotidiana. Ou seja, sua leitura também pode ser mais racional, mais reflexiva, embasada
naquilo que ela já leu e conhece sobre o assunto.
Um outro exemplo é o de uma pessoa mais sensível e que, ao ler
as cartas, percebe algo em si própria ou naquele jogo. Pode
ser frio, calor, algo bom, algo ruim, alguma parte de seu corpo, ou
mesmo uma sensação ligada aos arcanos que aparecem num
determinado jogo. Para alguns isso pode parecer com uma manifestação intuitiva, mas existe uma diferença, pois na intuição
existe algo que se projeta para fora, algo que eu experimento, mas
que não diz exclusivamente de mim, mas sim do meu externo.
Neste caso que destaco a pessoa percebe, nela própria algo, ou
seja sua experiência diz algo acerca dela mesma e de suas
sensações. Isto, por vezes pode ter sentido em alguns atendimentos.
Esses são só alguns poucos exemplos de que existem muitas formas de se encarar o tarô e, além disso, de como encarar a si próprio diante do tarô.
Afinal, existem muitos livros sobre a origem do tarô, sua
história e trajetória e muitas e muitas visões sobre cada um de seus arcanos, mas ainda vivemos um grande vazio quando colocados a nos questionar sobre o nosso papel diante das
cartas.
Neste caso, não existe uma cartilha, que trate como devemos nos orientar diante do tarô. Logo o caminho de cada um deve ser construído passo a passo e em sintonia com o seu desenvolvimento interno. Ou seja, o tarólogo se faz ao unir as
suas experiências, com aquilo que existe de seu. E, sendo assim
devemos perceber que somos dotados de múltiplo recursos
pessoais, inerentes a nós seres humanos. A conhecida frase de
Terêncio nos lembra disso:

“Eu sou homem e nada que é do humano me é estranho”.
Ou seja, podemos contar com nossa intuição, assim como
podemos contar com nossa razão, nossos sentimentos, nossas
sensações, ou qualquer outro recurso que se manifeste
durante uma leitura de tarô.
Não devemos ficar apegados a um único caminho, ou a uma fórmula mágica.
Até porque o tarô é uma complexo instrumento de
auto-conhecimento e este vai nos exigir de forma ampla e complexa. O tarô, para ser bem lido, vai precisar de alguém
preparado para enxergar suas nuances, seus detalhes mais sutis,
aquilo que existe de único e singular quando aquelas
determinadas cartas se encontram em suas específicas
posições.
Percebo que nenhum de nós deve ficar apoiado somente numa única forma de ler tarô.
Devemos nos olhar de forma tão complexa e tão irrestrita quanto as próprias cartas. Devemos reconhecer nossas mais vastas possibilidades e entender que esta, afinal de contas, é a nossa maior riqueza e grandeza.

O tarô é conhecido como o espelho do inconsciente, pois
revela a nossa realidade interior através de seus arquétipos
e simbolismos. É o revelar de um novo caminho ou uma nova
postura diante dos objetivo que nos propomos a seguir. Seu efeito
espelho permite uma dinâmica entre os símbolos e o
inconsciente do consulente permitindo o que Carl Jung chama de
“Principio de conexão não-causal” que liga a psiquê do indivíduo ao mundo material formando uma só energia em duas distintas partes. Segundo o site Tarô e Simbolismo “a leitura de Tarô é somente a ponta do iceberg, o seu uso é infinito nos permitindo o desenvolvimento espiritual, auto conhecimento, equilíbrio (…) O Tarot nos fornece essas indicações, porque nos mostra novas perspectivas e enxergar além do problema”.
O responsável em levar toda bagagem racional e espiritual para o
indivíduo que se dispõe a procurar o tarô como forma de se libertar da crise existencial é o tarólogo, ou seja, uma pessoa que com seu dom e dedicação faz da tarologia uma profissão que ajuda as pessoas a trabalharem o seu inconsciente induzindo-a a organizar o que há de melhor dentro de seu espírito abalado, fazendo com que as pessoas melhorem no presente o passado que ficou e organize seu futuro melhor do que o presente que está passando. O estudo do tarô é uma ferramenta que, bem usada, liberta o homem do medo e da ignorância.
Segundo Luiz Costa sobre o estudo do tarô, “Desde seu uso junto às artes divinatórias até o uso pessoal voltado para o auto conhecimento seu estudo, levado com seriedade e honestidade de propósitos, vem abrindo a mente humana e reaproximando o homem de sua Divina Fonte”.

O tarólogo é aquele que, em seus estudos, observa
os símbolos contidos nas cartas e a história que cada
uma conta, sua mente deve estar aberta e livre de tendências externas que determinam e direcionam sua interpretação.
Por isso o tarô deve ser visto como um mapa, um guia que nos  leva a algum lugar onde queríamos chegar, mas não
tínhamos condições sozinhos.
Segundo Sallie  Nichols na obra Jung e o Tarô,
“A projeção do nosso mundo interior no exterior não é coisa que fazemos de propósito. É simplesmente a maneira como funciona a psique. Em realidade, a projeção acontece de forma tão contínua e inconsciente que  costumamos não dar tento de que ela está acontecendo.
Não obstante, tais projeções são instrumentos úteis à conquista do auto conhecimento.
Contemplando as imagens que atiramos na realidade exterior, como reflexos de espelho da realidade interior, chegamos a conhecer-nos”.

Desta forma o tarólogo sério buscará ser um eterno estudioso ira deslumbrar junto ao seu consulente o que existe em sua psique e buscará sem interferir em seu livre arbítrio orientá-lo dentro da ética.
Ser tarólogo além de profissão séria é uma opção de vida, pois a pessoa que aceita esta missão guarda a chave do destino de seu consulente e só a entrega, quando este se dispõe a abrir o portal que o leva a enxergar novos horizontes.

Procure sempre manter uma atitude ética e coerente, pois isto é
muito importante para quem pretende trabalhar numa área tão
polêmica e ao mesmo tempo fascinante. Trabalhar com tarot não
é apenas conhecer o simbolismo das cartas e sim mexer com o
imaginário e com as esperanças das pessoas.
Não podemos esquecer nunca de que estamos lidando com os sentimentos humanos e com pessoas que podem estar passando por algum tipo de angústia ou ansiedade e buscam uma saída. Mesmo quando a pergunta gira em torno de um possível amor ou sobre a realização de um sonho, a busca é pela confirmação do seu desejo ou por uma solução mágica que leve à resposta esperada. Este é um momento delicado, principalmente se o que as cartas indicam não é o que o cliente espera.
O cuidado na resposta é muito importante; manter uma atitude
neutra, ficar atento com promessas ou dramatizações, pois a pessoa não ouve o que você fala de forma objetiva e sim de um modo emocional. Isto pode levar a uma escuta que é parcial, chegando a distorcer o significado para se aproximar do que
deseja. Assim, é importante escutar com carinho e atenção
e cuidar muito da forma como fala e o que diz.
A humildade e a consciência são os melhores companheiros do tarólogo.
Por vezes podemos ficar excessivamente orgulhosos de nossos acertos nas previsões e corremos o risco de nos tornarmos arrogantes.
É este o momento de ficarmos tentados a falar demais ou sem
cuidados e isto pode trazer problemas.
Sempre é bom lembrarmos que todos os arcanos têm uma interpretação positiva e uma negativa, mesmo que uma prevaleça na maior parte dos casos. Também faz parte dos nossos desafios saber que tudo o que o tarot traz está sujeito a mudanças, seja a partir de uma reavaliação do cliente, seja por fatores inesperados, o que é marcado por cartas como a Torre e a Roda da Fortuna. Além disso, sempre existem outras possibilidades que não foram levantadas pelo paciente e que se encaixam nos significados das casas da mandala astrológica, se este for o jogo usado. É aí que entra a humildade:  podemos conhecer muito sobre o tarot, mas existem coisas que são trazidas pelo momento de vida e muitas vezes estão escondidas, pois não podem ser mudadas. O destino é soberano e nós só podemos ajudar a revelar se houver a possibilidade do livre arbítrio.
Apesar disso, acredito que vale a pena o desafio de ser tarólogo e descobrir muito sobre a vida, seus ritmos, suas restrições e os nossos limites, pois não passamos de instrumentos do destino.

O imaginário Tarô Cigano

Antes de os ciganos começarem a instalar seus acampamentos pelo centro-oeste da Europa, em meados do século XV, nobres e ricos de origem italiana e francesa já encomendavam aos artistas de seu tempo, a peso de ouro, coleções das 78 cartas, que
hoje conhecemos por Tarô.
Os ciganos, porém, associaram seu nome às cartas de jogar. A razão para isso é as mulheres ciganas incluírem entre suas
habilidades a leitura de sorte, em especial a quiromancia,
a predição pelas linhas das mãos. Para o nômade, que carrega poucos pertences, é um recurso prático: não exige instrumentos especiais nem providências complicadas.
Basta a palma da mão do consulente.
À medida que se desenvolveram as técnicas de impressão dos baralhos, os jogos se tornaram mais acessíveis e muitos ciganos passaram a utilizar as cartas para ler a sorte, já que são pequenas e simples de manejar.
Não existem indícios históricos que indiquem os ciganos como autores do baralho. Entre suas habilidades mais notáveis não se incluíam as artes plásticas nem a escrita e, muito menos, as técnicas de impressão em papel. No entanto, cabem eles muito bem como personagens dos trunfos.
A figura do cigano, no cenário europeu do século XVI, pode ser mesclado à dos peregrinos, monges-viajantes, ambulantes, andarilhos e nômades. Espíritos inquietos, aventureiros, que não conseguem permanecer em suas comunidades de origens. Cabem todos eles, muito bem, como representantes do arcano sem número (0 ou 22), Le Fol.

O Louco e o Mago
podem perfeitamente representar dois momentos do andarilho ou nômade,
monge ou cigano. Na estrada: trouxa sobre os ombros. Nas feiras ou nas ruas montam o espaço de encenação, uma combinação fascinante de habilidades e manobras ocultas. É o mágico, hábil, astuto, enganador e
muitas vezes trapaceiro.
São os saltimbancos, prestidigitadores, artistas, andarilhos e nômades de todas as espécies, a circularem de vila em vila, levando as novidades,
sempre inventando artifícios para garantir a sobrevivência.
Entre eles, os ciganos.
Mesmo pesquisando com toda paciência os livros disponíveis e a
Internet não encontraremos exemplares históricos de baralhos que pudessem ter sido criados ou impressos por ciganos.
A quase totalidade dos anúncios que vemos hoje nos sites e
folhetos sobre tiragens e baralhos ciganos, utilizam na verdade as 36
cartas do Tarot Petit Lenormand, uma simplificação que a cartomante francesa mandou redesenhar de apenas parte dos arcanos menores originais.

Apenas nas últimas décadas foram criados baralhos intitulados
“ciganos”, que consistem, em sua quase totalidade, no redesenho
de imagens para as 36 cartas do Petit Lenormand

 

Na profusão de baralhos inventados e reinventados nas últimas
décadas, os temas ciganos são mais raros na Europa e um
pouco mais comuns nas Américas. No entanto, boa parte das
edições são regionais, modestas, difíceis de serem levantadas, mesmo com a ajuda da Internet.
Apenas um tarô europeu, redesenhado com motivos ciganos, foi bem divulgado: Zigeuner Tarot ou Gipsy Tarot Tsigane,
de Walter Wegmüller. Ele deixou para trás as reduções
de Lenormand e reproduziu o tarô completo, com os 22 arcanos
maiores e os 56 menores, como se mostra abaixo.

Na profusão de baralhos inventados e reinventados nas últimas décadas, os temas ciganos são mais raros na Europa e um pouco mais comuns nas Américas. No entanto, boa parte das edições são regionais, modestas, difíceis de serem levantadas, mesmo com a ajuda da Internet.

Cartas do pintor boêmio Walter Wegmüller, executadas entre 1968 e 1974.
O autor do desenho mantém o layout do baralho
europeu, próximo ao de Oswald Wirth, como fica evidente nos exemplos acima.

 

No caso dos arcanos menores o pintor recria as cartas de modo mais pessoal, em particular no caso das cartas numeradas de 2 a 5, que foram
suprimidas no Petit Lenormand.

 

Esta resenha tratou apenas da questão do baralho, que se tornou um instrumento, um suporte para os sensitivos e videntes exercerem seus dons. Existem por certo inúmeros relatos dignos de nota sobre
cartomantes - ciganas e não-ciganas -que, na falta de tarôs mais caros, utilizavam e continuam a
utilizar as simples cartas do baralho comum. Manifestam talentos que não dependem necessariamente do tarô.

 

 

Mademoiselle Marie-Anne-Adelaïde LeNormand ou Mlle.
Lenormand, foi uma cartomante francesa, de grande
renome, que também exercia, além de outras artes
divinatórias, a quiromancia.

 

Teve entre suas clientes Josefina de Beauharnais, esposa de Napoleão Bonaparte. Ela teria previsto, segundo a aura de magia que cerca seu nome, a ascensão e queda do imperador Napoleão, os segredos da imperatriz Josefina e o destino de muitos notáveis de seu tempo. Lenormand nasceu em Alençon, na Normandia, segundo ela no dia 27 de maio de 1772, embora os documentos originais indiquem 16 de setembro de 1768. Perdeu seu pai quando tinha apenas um ano de idade e, a seguir, sua mãe, aos 5 anos. Foi enviada a um convento, de onde surgem os primeiros relatos de seus dons de clarividência. Estabeleceu residência, em Paris, no turbulento período que se seguiu à Revolução Francesa e, nessa cidade, consolidou sua fama de advinha, de leitora da sorte.
		Mademoiselle Lenormand, retratada durante sua prisão em Bruxelas

		Em 1807, Mlle. Lenormand leu as mãos de Napoleão e descobriu sua intenção de se divorciar de Josefina. Para afastá-la de cena, ele a mandou à prisão, em 11 de dezembro de 1809, onde a vidente permaneceu durante doze dias, enquanto ele providenciava o divórcio. Esse fato foi o verdadeiro lançamento de sua carreira e ela se tornou a cartomante mais popular de sua época. Ativa e desembaraçada, escreveu perto de trinta livros, que continuam inéditos até hoje. As informações sobre elas são por vezes contraditórias. É tida como boa estimuladora de outras cartomantes, mais ou menos famosas. Por outro lado, alguns de seus detratores, entre os quais se encontram jornalistas contemporâneos, sustentam que sua lista de clientes eminentes era fruto da fantasia da “Sibila de Alençon” e que suas pretensas profecias eram sempre post-factum…

Em 25 de junho de 1843, aos 74 anos de idade, foi enterrada em Paris, no cemitério Père Lachaise. Alguns críticos disseram que seu maior dom era a habilidade de amealhar riquezas. De fato, por ocasião
de sua morte, deixou uma grande soma de dinheiro.

O baralho da “Sibila de Alençon” foi inicialmente publicado em 1828 e compreendia 52 cartas, as mesmas do baralho comum. Esse conjunto foi
redesenhado e reduzido a 36 cartas por volta de 1840, presumivelmente pela própria Mlle. Lenormand, à cargo da casa impressora Grimaud.
O conjunto menor, de 36 cartas, ficou conhecido como o Pequeno Lenormand.
Esse “tarot”, na verdade, consiste de uma utilização
parcial de 9 cartas de cada um dos quatro naipes do baralho comum, num total de 36 cartas. Ela utiliza apenas o Ás e as cartas numeradas de 6 a 10 e, no caso das figuras, deixa o Cavaleiro de lado, como acontece, em alguns casos, com as cartas de jogar
utilizadas na França nos últimos três séculos.

As cartas são numeradas de 1 a 36, numa ordem própria que não segue nem o critério de naipes nem o da numeração habitual das cartas de jogar

Como já acontecia com o baralho de Etteila, outro famoso cartomente francês, anterior a Mlle. Lenormand, são adicionadas gravuras diversas às cartas numeradas. Trata-se de um recurso que, para a cartomancia popular, facilita a atribuição de significados práticos às cartas. Tal medida, se por um lado dá maior proximidade ao leitor, por outro, delimita e reduz drasticamente sua amplitude simbólica.

A popularidade do baralho Lenormand, estimulou incontáveis cópias e imitações por toda Europa e até hoje é  redesenhado.

 

 

 

 

 

 

O baralho mais antigo com o nome de Mlle. Lenormand é o “La Sybille des Salons”, com 52 cartas, cada uma delas mostrando um personagem
diferente.

A primeira edição, de 1828, destinada à cartomancia, tem cartas do tipo “a conversa”, “a viagem”, “o casamento”, num estilo que lembra as modernas histórias em quadrinho. Trata-se de um gênero de jogo popular bastante difundido na França, Inglaterra e Alemanha a partir dos anos 1700.

“A Sibila”
foi logo redesenhada pelo célebre ilustrador Grandville, Gérard Jean Ignace Isidore, e publicada com mesmo título, por volta de 1840, pela impressora parisiense Grimaud.
As 52 cartas desse jogo correspondem ao baralho comum, com 13 cartas para cada naipe. Como acontece com o “Pequeno Lenormand”, estão
incluídas apenas três figuras – Valete, Rainha e Rei –
sem o Cavaleiro do Tarô Clássico.
Esse baralho tem sido imitado por inúmeras casas impressoras até os dias hoje. Uma de suas versões é a do Tarô Astro-mitológico e numerológico, que muito
provavelmente não foi desenhado pela famosa leitora de sorte, Mlle. Lenormand.

As ilustrações têm cinco partes.No alto da carta está traçada uma constelação e, sob ela, sua representação simbólica. Na parte de baixo, aparecem três miniaturas que falam de outros significados da carta.

Algumas versões apresentam 54 cartas, ou seja, duas a mais que as do baralho comum, para
representarem a consulente feminina e o consulente masculino.

 

Significados das Cartas doBaralho Cigano

O Baralho Cigano foi elaborado pelos ciganos com
base no oráculo mais conhecido e difundido no mundo: o Tarô.
Supõe-se que os ciganos até chegaram a usar as 78
lâminas do Tarô, porém, sentiram a necessidade de
terem um oráculo próprio e resolveram adaptar as 78
lâminas em 36, surgindo assim, o Baralho Cigano.
Acredito que a necessidade de se ter um oráculo próprio veio da natureza dos ciganos, que só usavam o que era deles e recusavam tudo o que fosse dos “Gadjos” (não-ciganos), pois não queriam ficar presos às idéias e símbolos que não pertenciam à sua cultura e cotidiano. Sendo assim, eles transformaram os desenhos, mudaram os significados do tarô original e puderam trabalhar com um instrumento próprio.
Encontramos, basicamente, no Baralho Cigano símbolos que falam só da vida ao ar livre, a
natureza, rios, árvores, animais, que são sempre
retratados porque fazem parte do dia a dia dos ciganos.
Na aioria das cenas retratadas nas lâminas, vemos a necessidade que esse povo tem de liberdade e da vida em constante contato com a natureza.
Faz parte da tradição cigana a prática da adivinhação pelas mulheres, porém, elas possuem dois tipos de cartas: uma para o uso restrito ao grupo
cigano, e outro para fazer adivinhação à
comunidade.

 

1 – O Cavaleiro / O Mensageiro

Realização, concretização de um projeto, recado, carta, aviso de boas notícias. Ou mesmo o aparecimento de alguém trazendo boas notícias.
Em geral a carta simboliza notícias, mas se a carta sair perto de uma ou mais cartas negativas, avisa que as notícias não são boas.
Carta Positiva

 

 

 

2 – O Trevo / Os Obstáculos

Indica situações confusas ou de conflito. Mostra obstáculos no caminho.
Caso esta carta saia perto de uma carta positiva, sinal de que o obstáculo não é tão forte.
Carta Negativa

 

 

 

3 – O Navio / O Mar

Representa mudanças para melhor.
Significa boa saúde e viagem.
Esta carta é revolucionária, mostra mudança positiva a curto prazo.
Possibilidade de aumento de salário ou promoções.
Carta Positiva

 

 

4 – A Casa / O Equilíbrio

Representa a harmonia interior, traz boas novas em
assuntos familiares. Reuniões de algum modo religiosas, do tipo batizado, casamento, etc.
Indica também a possibilidade de mudança de endereço ou de emprego.
Carta Positiva

 

 

5 – A Árvore

Representa a família, aproximação de alguém que se encontra distante, notícias de entes queridos que se encontram afastados.
Significa também compartilhar momentos agradáveis junto dos familiares, bem como da pessoa amada.
Na parte amorosa indica boas intenções.
Carta Positiva

 

 

 

6 – As Nuvens / Os Ventos

Significa mente confusa, turbulência nos
pensamentos.
Avisa para tomar cuidado em tirar conclusões
precipitadas.
Cuidado com fofocas, principalmente com suas
palavras.
Carta negativa

 

 

 

7 – A Cobra / O Arco-Íris

Representa briga, desarmonia, confusão.
Pessoas de má fé ou mal-intencionadas.
Alerta para não confiar demais.
Carta negativa

 

 

 

8 – O Caixão / As Perdas

Final de um ciclo, mudança radical, doença,
tragédia.
Tristeza, dor, pânico, notícias de mau agouro.
Significa perda em todos os aspectos.
Carta negativa

 

 

 

9 – O Bouquet / A Chuva

Sentimentos verdadeiros, nascimento de
relacionamento.
Calma, paz, tranqüilidade, possibilidade de
gravidez.
Bons presságios, boas novas. Emprego novo,
ajustes financeiros.
Carta Positiva

 

 

 

10 – A Foice / As Transformações

Uma foice ceifando o trigo representa a destruição
do tempo, a morte. É a perda dolorosa no momento certo, o perigo, a transformação e o desprendimento. Traz ruptura e separação.
Carta Negativa.

 

 

11 – O Chicote / A Magia

Magia, transmutação positiva, resultado mudado por rumo de magia.
Sedução, carisma, transição material, positivismo, amizade sincera.
Benfeitorias espirituais, carmas realizados, paz
interior.
Carta Positiva

 

 

 

12 – Os Pássaros / As Corujas /As Alegrias

Romantismo, namoro, paquera, afetividade
sincera.
Esta carta resume o sentimento apaixonado, tanto pela vida como pelo momento de viver. Início de namoro, ou firmamento de compromisso afetivo.
Carta Positiva

 

 

 

13 – A Criança

Aprendizado, vivenciando novas
experiências.
Sinceridade, realidade, sabedoria, momentos
felizes.
Carta Positiva

 

 

 

14 – A Raposa / As Armadilhas

Cuidado com pessoas falsas, com
armações.
Mantenha-se atento a tudo e a todos a sua
volta. Cuidado no trabalho.
Carta Negativa

 

15 -O Urso / As Falsidades

Representa o amigo “urso”, aquele que nos é
íntimo e que usa deste contato para nos atrapalhar a
vida.
Olho gordo, mau pressagio, inveja, injúria, simboliza
todas as pessoas negativas que estão a nossa volta.
Carta Negativa

 

 

16 -As Estrelas / A Sorte

Esperança em todos os aspectos, alegria e
realizações. Representa um presente ou uma surpresa agradável. Renovação de sentimentos.
Esta carta tem o poder de alterar a vibração de cartas negativas.
Carta Positiva

 

 

 

17 – A Cegonha / As Novidades

Representa oportunidades boas que irão
surgir. Significa segurança, início de um novo
caminho.
Ressalta o fato de que devemos viver um dia de cada
vez.
Carta Positiva

 

 

18 – O Cão / O Aliado

Representa confiança, amizade sincera,
carinho, afeto.
Protetor, pode ser material ou espiritual,
equilíbrio, harmonia. Favorece tranqüilidade nos
relacionamentos.
Carta Positiva

 

 

 

19 – A Torre / A Espiritualidade

Significa as coisas que fazem parte do nosso
Eu.
Proteção do plano maior, mudanças
positivas.
Alerta para que não percamos tempo tentando
obter resposta no mundo material.
Carta Positiva

 

 

 

20 – As Ervas

Representa resultado positivo em tudo que depender
de nossa vontade.
Vida Longa, e um alerta especial “Tudo que
plantamos em nosso jardim será colhido”.
Carta Positiva

 

 

 

21 – A montanha / Os Obstáculos / As Pedras

Justiça absoluta, independente de quaisquer
interesses individuais.
A Justiça divina permanece sempre.
Papéis importantes, documentos ou
procurações.
Carta Positiva

 

 

 

22 – Os Caminhos

Mudança de caminho, nosso caminho, nossa
estrada.
Significa também encontros românticos,
passeios e viagem curta.
Sedução, paixão momentânea.
Carta Positiva

 

 

 

23 – O Rato / Os Desgastes

Significa, perda (em todos os aspectos).
Alerta, cuidado com roubo.
Traz sempre chateações e influênciasespirituais negativas.
Carta Negativa

 

 

 

24 – O Coração / Os Sentimentos

Significa a explosão dos sentimentos.
Amor eterno, emoções profundas, emoções em
alta.
Amor verdadeiro, traz revelação de um amor
puro.
Carta Positiva

 

25 – As Alianças

Simboliza um noivado ou casamento, ou até
mesmo duas idéias que se unem para concretizar algum objetivo.
Significa também união profissional (algum
tipo de sociedade).
Carta Positiva

 

 

 

26 – Os Livros

Significa conhecimento, estudo, inteligência,
sabedoria.
Local de estudo, concretização de
idéias.
Contato com médico ou advogado (Assinatura
de papéis importantes, ou resolução de processos
judiciários).
Carta Positiva

 

 

 

27 – A Carta / O aviso

Significa o momento presente.
Quando esta carta sai irradia uma energia sobre as cartas a sua volta.
Representa cuidado, fique atento, observe melhor a sua volta.
Carta Positiva

 

 

 

28 – O Cigano

Representa a figura masculina, pode ser pai,
filho, marido, chefe, companheiro, amigo, paquera…. e até mesmo o companheiro ideal.
Serve pra mostrar o que acontece ao seu
redor, uma coisa que afeta você diretamente.
Significa também alma gêmea, amor completo..
Carta Positiva

 

 

 

29 – A Cigana

Representa a figura feminina, pode ser mãe,
filha, esposa, patroa, amiga, paquera…e até mesmo a
companheira ideal.
Serve pra mostrar o que acontece ao seu redor,
uma coisa que afeta você diretamente.
Significa também alma gêmea, amor completo (energia Positiva).
Carta Positiva

 

 

30 – Os Lírios / Os Rios

Representa Paz, de natureza muito profunda. Viagem
inesperada.
Alguém chegando de viagem, ou viagem de negócios. Esta carta traz muita energia positiva; traz também gravidez.
Carta Positiva

 

 

 

31 – O Sol

Reencontro de antigos afetos..
Expansão de negócios, criatividade em alta.
Traz luz própria e tem o poder de anular cartas negativas a seu redor.
Carta Positiva

 

 

 

32 – A Lua / As Honrarias

Energia magnética muito
poderosa.
Influência do plano astral. Traz com ela o
reconhecimento, vitória, valor reconhecido.
Compensação de todos os esforços.
Carta Positiva

 

 

 

33 – A Chave / As Soluções

Energia Positiva, resoluções de
dúvidas.
Alerta para nos empenharmos em resolver
problemas.
Ressalta, sobretudo, que não adianta chorar pelo
leite derramado.
Recomenda precaução.
Carta Positiva

 

 

 

34 – O Peixe / A Matéria

Conquistas materiais; bom desempenho
profissional.
Recebimento de herança, ou ganho de dinheiro
em jogos.
Representa também dinheiro.
Carta Positiva

 

 

 

35 – A Ancora / A Segurança

Segurança material e financeira. Na figura,
vemos uma âncora, amarrada numa corda, transmitindo-nos idéias de algo sólido, firme, seguro, estável.
Representa confiança, crença e fé. Significa viagem
segura.
Carta Positiva

 

 

 

36 – A Cruz / As Vitórias

Simboliza a vitória em todos os sentidos,
não importando os obstáculos que estejam em seu
caminho. A cruz é poder.
Perto da carta que representa você, é sinal de vitória e proteção em todos os setores; longe, indica que energias negativas estão tentando influenciar sua vida. Carta Positiva. 

Algumas
sugestões e cuidados iniciais

Utilizar as cartas do
Tarô em consultas para si próprio ou com amigos
significa, antes de mais nada, um exercício prático
para desenvolver o pensamento simbólico, a arte de estabelecer
analogias.

 

 

No entanto, para o iniciante, o ato de "consultar o Tarô" é a parte que envolve o maior número de distorções e de incompreensões que, de modo geral, obscurecem as mensagens simbólicas das lâminas. Os preconceitos e superstições, os rituais e formalismos gratuitos, as apreensões muitas vezes propaladas por aproveitadores, acabam por confundir aquilo que, na origem, era leve, lúdico e estimulante. O Tarô, ao invés de gerar temor, pode se tornar, para cada um de nós, fonte de inspiração e de nova compreensão das leis que regem o universo e dos caminhos evolutivos. Ele é, por isso mesmo, um instrumento de ajuda e não de vaticínios alarmantes. O conjunto das lâminas pode ser utilizado, não só para prognósticos, mas também como recurso terapêutico e de apoio ao desenvolvimento interior.

As imagens lunares e de evocação  psíquica podem dar certo encanto misterioso ao Tarô, mas também, em alguns casos, o aprisionam em estereótipos.

 

 

A
atitude básica

O iniciante, para ficar mais à vontade e
melhor usufruir os benefícios desse jogo secular, é bom
livrar-se, em primeiro lugar, de idéias preconcebidas ou
superstições: achar que precisa seguir ritos mágicos,
formalismos cerimoniais, ou que lidar com o Tarô é
assunto para vidente ou paranormal, ou então acreditar que
“ler as cartas” significa apenas prever acontecimentos penosos ou
sofridos para as outras pessoas.
Na verdade, seria melhor entender
as lâminas do Tarô como cartas de um velho sábio,
bom amigo, generoso e acolhedor, que nos oferece indicações,
sugestões e estímulos renovados para compreendermos
nossas vidas, refletirmos sobre as conseqüências de nossos
atos e elaborarmos prognósticos e cenários de futuro
que poderão nos ajudar a dirigir com maior eficácia
nossos empreendimentos na vida exterior e interior. 
O ideal é
que as consultas sejam feitas com espírito aberto, com
naturalidade, dentro dos modelos espirituais e religiosos da pessoa.
Não precisamos adotar nenhum rito estranho ou nebuloso, nem
nos convertermos a qualquer seita exótica. O Tarô foi um
presente, sem sectarismo, de Escolas iniciáticas para ajudar e
não para complicar nossas vidas. 
Se o consulente considera
importante um gesto de recolhimento antes de trabalhar com as cartas,
ótimo. Essa disposição será mais eficaz
se inspirada em seus próprios padrões religiosos ou
modelos espirituais. Não são as formalidades exteriores
que nos preparam, mas sim as disposições interiores.

 

 

 

 

Existem dezenas e dezenas de modelos para consulta
às cartas do Tarô. Não há, porém,
uma técnica ou método de tiragem ideal. Varia com o
objetivo da leitura e com as preferências individuais. Muitas
vezes, modelos simples com três ou quatro cartas podem oferecer
maior clareza e objetividade que alguma técnica sofisticada
com muitas cartas.
A sugestão, para o iniciante, é
começar com os modelos mais simples e, com a prática,
repassar as técnicas mais complexas, que por vezes se apoiam
em outras linguagem simbólicas como é o caso, por
exemplo, da tiragem astrológica.

 

 

 

Três
regras de ouro

Madame Turpaud, autora de Le Tarot de
Marseille, oferece muitas sugestões úteis para o
iniciante. Ela insiste para não permitirmos que formas rígidas
nos limitem. As tiragens devem ser flexíveis e, de
preferência, montadas de acordo com as questões e
diferentes aspectos que estivermos examinando. Desse modo, três
regras gerais podem nos propiciar uma leitura consistente do Tarô:
1ª
- estabelecer, antes de retirar cada lâmina
do maço, qual o sentido ou função que ela irá
ter no jogo;
2ª -
fazer uma "leitura literal" da lâmina, ou seja,
verbalizar simplesmente o que a carta está mostrando;
3ª
- buscar, à medida que for desvirando as
cartas, estar receptivo às impressões, idéias,
intuições e pensamentos fugidios que possam surgir, em
ressonância à função previamente atribuída
à carta.

 

Vamos
traduzir esses conselhos na prática:

1 – a função
da carta: sem complicações

O ideal é que o modelo de consulta siga a
“regra numero 1” da Madame Turpaud: atribuir préviamente,
a cada carta, qual o papel ou função que assumirá
na jogada. Se quisermos, por exemplo, compreender uma relação
pessoal, profissional ou afetiva, podemos pedir que se tire uma carta
para representar uma pessoa e, do mesmo modo, uma segunda carta para
representar a outra pessoa. Se o objetivo é conhecer os pontos
fortes e os pontos fracos da relação, pediremos uma
carta para explicar os pontos favoráveis, propícios, e
outra carta para dar conta dos pontos difíceis, que precisam
ser trabalhados. Nesse caso, as cartas serão retiradas do maço
para dar indicações sobre questões bem
definidas.

Muitas vezes a maior curiosidade é pela
previsão: saber no que vai dar a relação. Nesse
caso, se já tivermos feito sorteio de outras cartas, como no
exemplo que acabamos de propor, o consulente pode retirar mais uma
carta do maço para saber os prognósticos da relação.
Mais ainda, quando a atitude não é de fatalismo, mas
sim de trabalhar a situação, uma nova carta será
a mais importante: o conselho para lidar ou aprimorar a questão.

 

Se a pergunta estiver clara e se tirarmos uma
carta para estudar cada ângulo que julgarmos importante, meio
caminho de uma boa consulta já terá sido percorrido.

 

 

 

2 – leitura literal:
partir do que se sabe.

Uma dos defeitos que “matam” a leitura de uma
tiragem do Tarô é atribuir às cartas os
lugares-comuns do receituário popular, da cartomancia
simplória que reduz tudo a “bom” ou “ruim”. É o
que também acontece, muitas vezes, com os símbolos
astrológicos, em que os signos e planetas são reduzidos
a bons ou ruins, maléficos ou benéficos.

 

É importante lembrar que as cartas não
ditam o destino, mas esclarecem os pontos a serem trabalhados e
assimilados. Portanto, quanto mais rentes estivermos dos desenhos
simbólicos das cartas, menores serão os riscos de
enganos e desvios da imaginação. A recomendação
é a de partirmos da compreensão que temos das cartas,
sem invenções. Lembre-se: os adivinhos ou sensitivos,
não precisam das cartas, pois recebem informações
por outros caminhos. Ou seja, além de um recurso divinatório,
o Tarô pode se tornar, para a maioria de nós, um
instrumento para estudarmos e compreendermos as leis que regem os
acontecimentos e a nossa vida pessoal.

 

 

3 – receptividade:
praticar e conferir.

O exercício de pensar simbolicamente não
é cultivado no sistema escolar moderno. Pelo contrário,
é desestimulado. Desse modo, não precisamos nos sentir
desmoralizados ou impacientes diante de nossa dificuldade inicial
para “ler” as cartas do Tarô. O caminho é exercitar
e praticar leituras, para si mesmo ou para amigos interessados.

 

A vantagem de praticar entre os amigos é
que não precisamos dar banca de adivinhos. Aliás, por
mais atraente que seja a arte oracular, o Tarô vai além.
Entre amigos podemos pensar juntos o significado das combinações
das cartas, trabalho que pode ser resolvido pela inteligência e
pela prática. Podemos consultar o que dizem os manuais,
discutir, pensar, interpretar. É importante também
registrar as impressões de conjunto, intuições,
vislumbres, lampejos. E depois esperar que os fatos comprovem ou
corrijam o que entendemos. Esse caminho prático é
seguro e confiável. Podemos aprender com os fatos, sem
pretensas adivinhações.

Os
significados das cartas

Se a primeira "regra de ouro" mencionada
acima for bem aplicada, ajudará a resolver uma dificuldade
básica. Entre os que começam a utilizar o tarô em
tiragens a pergunta mais comum é a de como traduzir cada
carta. Sentem dúvidas se devem falar dos aspectos positivos ou
negativos. Não sabem como escolher entre os significados
contraditórios que aparecem nos diferentes livros e autores.

Essa questão é de fato
essencial. Não encontraremos uma resposta fácil para
ela porque, na realidade, os símbolos são mais amplos,
mais profundos e mais repletos de significados do que as limitadas
perguntas que fazemos habitualmente. Mesmo que o tarólogo
tenha muita experiência, estará sempre diante da
dificuldade de reduzir o mundo rico e variado dos arcanos ao
acanhamento das nossas formulações.

O que pode ajudar a leitura é definir
claramente o que esperamos que a carta indique. Por exemplo, se
queremos compreender bem uma situação, tiramos uma
carta para esclarecer seus pontos fortes e outra carta para mostrar
seus pontos fracos. Nesse caso, levaremos em conta os significados
positivos da carta tirada para explicar os pontos fortes. Para
traduzir os pontos fracos da situação levaremos em
conta os pontos negativos que em geral são atribuídos à
carta que foi tirada para explicar esse lado da questão.

 

É importante, quando estudamos os símbolos
do Tarô, procurar conhecer pelo menos três aspectos em
cada carta: seu lado luminoso ou positivo; o lado de sombra ou
negativo; e o conselho que oferece. Quanto mais amplo for o nosso
entendimento, mais fácil será aplicar a carta à
função que definimos a ela durante a tiragem.

 

Arcanos Maiores e/ou
Menores? Tarot ou baralho comum?

Outra questão em aberto, nas consultas, é
a de utilizar o baralho inteiro ou apenas parte dele. Há
aqueles que utilizam o conjunto das 78 cartas (22 Arcanos Maiores e
56 Arcanos Menores, ao mesmo tempo). Os usuários do chamado
“Tarô Egípcio” não encontram qualquer motivo
para tal separação, pois as 76 cartas foram
redesenhadas todas no mesmo padrão dos arcanos maiores, sem
clara distinção entre os naipes.

 

Já entre os que utilizam o modelo clássico,
muitos praticantes separam dois maços:
um com os arcanos maiores e, o outro, com os menores. E, de acordo
com a função que a carta ocupará na tiragem,
pedem que o cliente retire cartas ou do monte dos arcanos maiores ou
do monte dos arcanos menores.

Dicta e Françoise, por exemplo, sugerem
que se comece a consulta com os Arcanos Menores; caso apareça
um Ás, significa que a questão é importante e
merece ser examinada com a ajuda dos Arcanos Maiores. Para deixar a
questão em aberto, podemos lembrar um ponto de vista oposto, o
de G. O. Mebes, ao afirmar que os Arcanos Menores falam de um plano
mais sutil que o retratado pelos Arcanos Maiores…

 

Há também aqueles que, com propósito
pedagógico ou terapêutico, utilizam apenas as cartas com
desenhos mais personificados. Ou seja, deixam de lado as 40 cartas
numeradas dos quatro naipes, e utilizam somente
42 cartas (22 arcanos maiores, 16 figuras e os 4
ases).

 

Do ponto de vista do iniciante, talvez fosse
melhor começar pelos arcanos maiores, mais diferenciados e,
por isso, mais diretos para evocarem analogias e significações
simbólicas. Ficará para uma segunda etapa a inclusão
das cartas numeradas (arcanos menores), mais abstratas e que exigem
maior estudo.

 

A bem da verdade, essa última afirmação
vale mais para a nossa atual população urbana, classe
média, com formação escolar padrão. Nas
pequenas comunidades do Interior brasileiro a história é
outra: as mulheres do povo que desempenham o papel de curadoras,
benzedeiras e cartomantes, encontram disponível apenas o
baralho comum, de
carteado, com suas 52 duas cartas
(as 40 numeradas em quatro naipes, mais 12 figuras, sem o cavaleiro).
E é com esse baralho, sem aparentes evocações
esotéricas, que fazem suas leituras e ajudam as pessoas de
suas comunidades…

Nada impede, afinal, que se pratique "ler as
cartas" apenas com o baralho
comum. Aliás, ele é quase completo,
quando comparado aos "arcanos menores" do Tarot original:
faltam apenas os Cavaleiros. Por outro lado, o baralho comum tem
quase 50% de cartas a mais do que os jogos remontados e reduzidos por
Etteila e Lenormand, a partir do início do século 19,
também conhecidos como "baralho cigano".

 

Nunca é demais repetir: não
existem regras absolutas para o Tarô. Tal como
acontece com os jogos de cartas para o lazer – buraco, tranca,
truco, mico, rouba-montinho e por aí afora… – são
os participantes que combinam entre si as regras e suas variações,
se utilizam todas as cartas do maço ou apenas parte, se jogam
com um maço de baralhos ou com dois. O importante é
experimentar e verificar, por conta própria, o que faz mais
sentido para cada momento de prática e de estudo.  
Detalhes

 

Na prática, vemos tarólogos e
cartomantes dando importância a muitos detalhes que podemos
acolher, mas que não precisamos tomar como leis ou dogmas.
Vejamos alguns desses pontos, que cada um levará em conta, ou
não, de acordo com seu temperamento e disposições.
A sugestão é a de experimentarmos as alternativas e
escolhermos as que correspondem melhor ao nosso feitio. Esses
procedimentos constituem meros registros do que acontece na prática
e não são dogmas ou ritos
obrigatórios.

 

Toalha.
Muitos guardam um pano próprio ou toalha especial sobre o qual
abrem as cartas. Tecidos lisos e de cores escuras têm a
vantagem de dar destaque às cartas, que são o centro do
interesse. Se quizer utilizar uma toalha, que cada um faça a
escolha como bem entender.

 

Embaralhar.
Igualmente não existem regras absolutas. Muitos praticantes
pedem que o cliente embaralhe as cartas para deixar sua vibração
ou, em outros termos, para se que “fiquem donos” das cartas.
Outros pedem simplesmente que o consulente pouse as mãos sobre
as lâminas, para passar sua energia. 
Existem ainda aqueles
profissionais que embaralham as cartas cuidadosamente, eles próprios,
e pedem apenas para o cliente cortar. A razão de tal
procedimento em muitos casos nada tem de esotérico: é
um simples recurso para que as cartas não se machuquem em mãos
inábeis.

 

Corte.
É muito comum que o conselheiro ou cartomante peça
que o cliente “corte o maço”, ou seja, divida em dois ou
três montes. Alguns recomendam que seja com a mão
esquerda, outros com a direita. Sejam quais forem os procedimentos,
pode ser interessante atribuir uma função para a carta
de corte na leitura, por exemplo, para indicar o “cenário
geral” da questão ou seu “pano de fundo” ou qualquer
outra função tida como significativa pelo operador.

 

Sorteio
das cartas. Alguns
praticantes pedem apenas que o cliente “corte” o maço e,
eles próprios deitam as cartas que serão lidas durante
a consulta. Outros fazem questão de que as cartas da tiragem
sejam escolhidas pelo próprio cliente.

 

Cartas
invertidas. É relativamente
freqüente atribuir um sentido negativo às cartas que saem
de cabeça para baixo. Nesse caso, o embaralhamento deve ser
feito rolando as cartas sobre a mesa, para garantir a alternância
de posição. Uma mesma carta pode sair direita ou
invertida dependendo de o praticante “abrir” a carta girando-a no
eixo vertical ou horizontal. Por essa razão é
indispensável que cada um defina seu próprio código
pessoal, caso queira levar em conta o fato de a carta sair em pé
ou de cabeça para baixo.

Muitos tarólogos preferem trabalhar com
todas as cartas diretas, sem deixá-las invertidas. Desse modo,
quando querem saber os aspectos difíceis ou negativos de uma
questão, simplesmente tiram uma carta para descrever tal
aspecto.

 

Momento
de abrir (ou virar) as cartas sorteadas.

O usual é sortear ou escolher as cartas
pelo verso, com os desenhos ocultos. Alguns sorteiam de uma só
vez todas as cartas que utilizarão; outros preferem ir
retirando uma a uma, tornando o desenho visível e fazendo os
comentários pertinentes; só ao final, fazem uma síntese
do conjunto.

Voltada para leitor.
A maior parte dos praticantes arrumam as cartas viradas si e não
para o cliente. Na verdade, é o leitor que deve receber as
impressões diretas do arranjo sobre o qual fará sua
apreciação. Nada impede, porém, quer numa
situação de consulta profissional, quer numa prática
terapêutica ou de estudo entre amigos, que as cartas sejam
tocadas e examinadas de perto pelos envolvidos na consulta.

TÉCNICAS
DE TIRAGENS COM ATÉ 7 CARTAS

Tiragem
por três

 

			Nesse modelo de leitura, retiramos três lâminas do maço e as colocamos em linha ou na forma de um triângulo com o vértice para cima, como está indicado no esquema ao lado.  A leitura poderá se desenvolver como numa frase com: 1) sujeito, 2) verbo e 3) complemento.
			Exemplos de variações possíveis:
			•	1. o positivo; 2. negativo; 3. a síntese.
			•	1. a causa; 2. o desenvolvimento; 3. os efeitos ou as conseqüências.
			•	1. uma alternativa; 2. a outra; 3. a avaliação final.
			•	1. a meta, a intenção; 2. os meios para alcançá-la; 3. as conseqüências.
			•	1. eu, 2. o outro, 3. as perspectivas.
			•	o que o consulente poderá esperar se: 1. for em frente, 2. recuar. A terceira carta poderá indicar um conselho ou um terceiro caminho.

 

Na Tiragem em Cruz contamos com um maior número de ângulos para examinar uma questão. Retiramos do maço cinco lâminas, que são colocadas de face para baixo, na seqüência de posições indicadas no quadro ao lado.  Há também quem costuma, para conhecer a quinta carta, adicionar os números das quatro já sorteadas. Neste caso: (a) se o resultado for menor que 22, tiramos do maço a lâmina que tem esse número e a colocamos no centro da cruz; (b) se o resultado for igual a 22, colocamos o Louco. (Ele, porém, quando se encontra entre as quatro primeiras cartas já sorteadas, é contado com valor zero na adição para se achar a quinta lâmina; é o "Arcano Sem Número"); (c) se o resultado for maior que 22, somamos os dois algarismos e esse novo resultado, denominado redução, será o número da quinta lâmina (por exemplo, se o valor total das quatro cartas sorteadas for 37, somamos 3 + 7 = 10, isto é, a quinta carta será a Roda da Fortuna); (d) se a quinta lâmina já tiver saído na tiragem, imaginamos que ela se encontra duplicada no centro.

Variações
para o significado de cada carta:

•	1. a pessoa, 2. o momento, 3. os prognósticos, 4. os desafios a superar, 5. o conselho para lidar com a situação;

•	1. o fato, 2. o que ele causa, 3. onde e quando ocorre, 4. como ocorre, 5. porque ocorre;

•	1. o consulente, 2. o outro, 3. o que os aproxima, 4. o que os separa, 5. a tendência para o futuro ou a estratégia a seguir;

•	1. o aspecto interno da questão, 2. o aspecto externo, 3. o que é superior ou favorável, 4. o que é inferior ou desfavorável, 5. a síntese ou resposta.

Tiragem Péladan

Joséphin
Péladan (1858-1918), escritor e
ocultista francês, divulgou uma técnica de tiragem
bastante valorizada. Trata-se de um esquema simples e útil,
idêntico à tiragem em cruz. 
A quinta carta é
obtida pela soma do valor das quatro primeiras retiradas do maço.
Se o resultado ultrapassar 22, será feita a redução
numerológica (teosófica). Veja
os detalhes dessa operação na "Tiragem
em cruz", logo acima.

São atribuídas as seguintes funções às cartas: 1. O que é favorável, vantajoso. O aspecto afirmativo. Os prós. 2. O que é desfavorável, contrário. Obstáculos e dificuldades. O aspecto negativo. Os contras. 3. Ação, influência. Próximos acontecimentos. O caminho. 4. Resultado. Conseqüências. Solução.  5. Síntese. O sentido de conjunto das cartas.   Oswald Wirth, em seu Tarot des imagiers du Moyen Age, assim descreve o método indicado por Joséphin Péladan, que ele recebeu por intermédio de Stanilas de Guaita:  1. O primeiro arcano tirado é visto como afirmativo, que fala a favor de uma causa e indica de uma maneira geral o que está a favor. 2. Em oposição, o segundo arcano é negativo e representa o que está contra. 3. O terceiro arcano retirado representa o juiz que discute a causa e determina a sentença. 4. A sentença é enunciada no arcano retirado em último lugar  5. O quinto arcano esclarece o oráculo que ele sintetisa, pois depende dos quatro arcanos retirados. Cada um destes traz o número que marca sua posição na série do Tarot. (O Louco, não numerado, é contado como 22). Basta adicionar esses números inscritos para obter, seja diretamente, seja por redução teosófica, o número do quinto arcano (22 designa o Louco, 4 o Imperador, 12 o Pendurado, etc.)

 

 

Tiragem
Kairallah

É a tiragem que o organizador deste site costuma utilizar em suas consultas, na complementação da análise do mapa natal e trânsitos astrológicos. O modelo pode ser aplicado às sucessivas questões que o cliente colocar.   A primeira tiragem, é feita para traduzir os seguintes aspectos gerais: 1. o consulente; como ele se encontra; 2. o seu momento de vida; suas condições atuais; 3. prognósticos, o rumo que sua vida tende a tomar; 4. qual a melhor conduta diante da situação definida pelas cartas anteriores. Conforme a tiragem, a carta pode ser definida como o conselho estratégico para lidar com o assunto em exame. 5. o cenário geral que envolve a questão e inclui as demais cartas. Trata-se da carta de corte que, na verdade, é a primeira desvirada após o sorteio, junto com o   maço de cartas que restou.

O mesmo esquema pode
ser utilizado para as questões que o consulente quer ver
retratadas pelo Tarô.

As funções
atribuídas as cartas 1, 2
e 3 são então
adaptadas para cada assunto.

 

As duas outras cartas
mantêm o padrão: 4
– indica o conselho, o caminho oportuno para ser seguido pelo
cliente; 5 – (a carta
de corte), delineia o cenário inclusivo, as forças que
circunscrevem o assunto. 
Exemplos de variações para
as cartas de 1 a 3:

 

 

 

•	1. o consulente; 2. o outro; 3. previsões.
•	1. os pontos fortes ou positivos; 2. os pontos fracos ou negativos; 3. tendências.
•	1. o consulente; 2. a situação específica (relacionamento, trabalho, projeto, etc); 3. o que esperar.

Lição da Torre

Trata-se uma tiragem para examinar e trabalhar situações de rupturas e quebras de expectativas. As funções que uma determinada taróloga atribuiu às cartas, deixa claro o propósito desse modelo. São assinalados diferentes passos para entender compreender o fato em si, seus sentido espiritual e superior, o motivo da crise e, finalmente, o trabalho a ser feito. Funções de cada carta: 1. a porta de acesso; 2. a luz da consciência; 3. a luz da razão; as cartas 2 e 3 constituem a Morada do Espírito; 4. o plano superior; 5. o que foi destruído, o que era excessivo; 6. o que precisa ser reconstruído na ação; 7. o que precisa ser rescontruído na personalidade.

 

 

TÉCNICAS
DE TIRAGENS

COM
MAIS DE SETE CARTAS

Leitura
do Coração

Entre outras alternativas utiliza-se uma tiragem que serve para compreender como uma pessoa é, qual a sua personalidade, ou como ela se encontra no momento.  O propósito é responder às perguntas que ajudam a situar a pessoa. Como ela é? Como está? Como ela me vê? A peculiaridade técnica desse modelo de tiragem é a utilização de arcanos maiores e menores em maços separados.

As posições
de 1 a 5
(com números em branco no esquema acima) são
preenchidas com Arcanos Maiores
e indicam:
1. como
vê com a razão;
lado consciente;
2.
como vê com o coração;
é a carta mais importante, mostra como é realmente, sem
manipulação.
3.
como age;
4.
como era
anteriormente;
5.
como será no
futuro.

 

Para detalhar e
complementar essas informações, são retiradas
mais 10 cartas dos Arcanos Menores:
–
as cartas 6, 8, 10, 12
e 14 (números em
azul), à direita dos arcanos maiores, significam o que é
mais positivo; 
–
as cartas 7, 9, 11, 13,
e 15 (números em
vermelho), à esquerda, indicam o que é mais
negativo.

Tiragem Tarô de Waite.

Sete cartas são retiradas do maço, pelo tarólogo, e colocadas na mesa de acordo com o esquema ao lado. Elas são lidas, inicialmente, na seqüência numérica. A seguir, são interpretadas em suas múltiplas combinações, como é o caso das diagonais 3-1-2, 6-1-4, 7-1-5 e vice-versa, bem como das linhas 6-5, 7-4 e vice-versa. Com essas primeiras cartas obtém-se uma visão do cliente e de seu mundo pessoal.

Mais
7 cartas podem ser retiradas pelo próprio
consulente, sempre com a mão esquerda, para indicar como ele
vê a si mesmo no seu mundo particular. Essas cartas são
colocadas ao lado das anteriores. 
Mais
uma terceira rodada de sete cartas, retiradas pelo
consulente, darão as previsões (possibilidades e
probabilidades) referentes aos assuntos específicos de cada
posição.
A essa altura, 90% das questões
estarão atendidas. No caso de perguntas adicionais, uma nova
série de 7 lâminas poderá ser virada. Para
encerrar, o consulente retirará uma carta para ser colocada na
posição central, como mensagem ou conselho do Senhor do
Tarô para o momento. 
A leitura interativa é possível
em todas as direções e amplia os dados para leitura.
Por exemplo, na seqüência 6-7 a carta na posição
6 indica a bagagem da infância e, na posição 7,
como essa estrutura foi trabalhada até o momento presente.
São
as seguintes as principais atribuições de cada
posição:
1
- o consulente, seu momento atual e aquilo que está buscando
elucidar na leitura do Tarô (embora nem sempre tenha plena
consciência do que seja).
2
- o passado recente, acontecimentos ou pessoas que vêm afetando
o consulente e influenciando o momento presente.
3
- o futuro próximo, as possibilidades e probabilidades de
ocorrências no futuro imediato, planejadas ou não pelo
consulente.
4 – as
relações íntimas, o casamento, cônjuge,
filhos, parentes e amigos próximos.
5
- o plano material, o trabalho, negócios, dinheiro,
propriedades, sociedades profissionais, finanças. 
6
- a infância, a figura parental forte, os irmãos, o
ambiente de criação, as influências que marcaram
o processo de amadurecimento. É a carta que faz o verdadeiro
contato com o cliente. Fala das fundações da sua
personalidade e do seu mundo secreto.
7 – o
psiquismo, as emoções e sentimentos presentes, as
condições atuais do inconsciente, o grau de
espiritualidade. Também indica a saúde do consulente.

 

Cruz céltica

A tiragem com dez arcanos do Tarô, chamada Cruz Céltica, é útil quando se quer examinar uma questão mais a fundo. Ela permite considerar dez diferentes ângulos de um assunto e, com isso, ampliar a nossa compreensão do tema. As lâminas, poderão ser colocadas como no esquema ao lado, com a segunda carta cruzando a primeira.  Com a prática, aprendemos a variar e a fazer adaptações nesse esquema. No entanto, tal como ocorre nas demais formas de tiragem, é muito importante definir com clareza a função que cada arcano vai desempenhar na leitura.

Algumas sugestões de diferentes aspectos
que podem ser exploradas com cada carta são dadas a seguir.
1
- A situação. A questão
essencial. A atmosfera que o consulente está vivendo.
2
- Os obstáculos. As influências
imediatas. As dificuldades da situação.
3
- As metas. As aspirações e ideais do
consulente. O seu destino ou o que ele poderá realizar de
melhor dentro das circunstâncias.
4
- As raízes. As bases do passado distante. As
causas remotas que determinaram a condição presente. 
5
- O passado recente. Acontecimentos que acabaram de
ocorrer ou estão ainda ocorrendo. 
6
- O futuro. As influências que tendem a se
manifestar no futuro imediato.
7 – O
consulente. A condição atual do
consulente. O retrato fiel do consulente.
8
- A influência do ambiente. A influência
do consulente sobre os outros, ou como ele está reagindo à
atuação dos outros. A imagem que o consulente está
passando. 
9 – O conselho.
O melhor caminho a ser adotado pelo consulente. O que lhe corresponde
realizar ou tentar.
10 – O resultado
final. A síntese. O desfecho. O que se pode
esperar se o consulente fizer o que foi aconselhado.